端午节充满爱树叶飘香端午节的起源习俗和文化内涵不仅与粽子有关

农历五月初五是我国的传统节日端午节。 端午节有着悠久的传统。 端午节起源于先秦时期,自汉代起就流行于大江南北。

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端午节解读

从字面上看,端午节还有端午、重午、重午等名称。 段字面意思是开始。 午属于十二地支中的第七匹,用于计时。

农历五月为戊月,午与午读音相同,午与午同,故端午节又称重午节或重午节。 这个称谓与农历正月初一的元旦、3月3日的上巳节、七月初七的乞巧节、九月初九的重阳节等传统节日有相似之处。

端午节是农历正月初五,农历五月初五也是午月。 “端午节”逐渐演变为“端午节”。 农历五月是盛夏。 《荆楚岁诗记》记载,因盛夏登高,顺阳在上,五月初一午时,是顺阳天气好的日子,所以五月初五又称端午节。 。

此外,端午节的日子还有很多名称:端午节、端阳节、重武节、重武节、天中节、夏节、五月节、端午节、盂兰节、石菖蒲节、解宗等。节日、屈原节、女儿节等

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端午节习俗

关于五月五日及端午节习俗的记载,最早见于《礼记》中的这句话:“五月五日,存兰以浴”。 秦代以后,南北端午习俗进一步融合。 主要习俗是避邪避灾。

唐代端午节习俗在继承前朝的基础上日益丰富。 唐代段成式笔记小说集《酉阳杂祖》记载:“北方女子初五入五时图、五时花,置于帐上。当日,入”长命线又来了,像个结,都戴它拍人像。” 用丝线编成人形,戴在身上作装饰,以辟邪。 这种习俗一直延续到明清时期。

端午节包粽子的习俗一直流传至今,与纪念屈原有着深厚的渊源。 粽子,在古代还有糯米粽、角小米、筒粽等不同名称。 最早有文献记载的粽子起源于南梁吴俊所著的《续其协记》。

相传农历五月初五,屈原死于汨罗江。 楚国人民思念他,每年这一天,都会用竹筒盛米,浇水以纪念他。 后来,用竹筒储存大米的方法逐渐被用粽叶包裹大米的方法所取代。

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晋代,饺子被正式定为端午节食品。 这时,包粽子的原料除了糯米外,还添加了中药益智仁。 煮熟的粽子被称为“一枝粽”。

唐代吃粽子的习俗已流行于全国各地。 据宋代庞元英所著的《文昌杂记》记载:“唐初五,有百索粽子、九子粽子”。 其中,“百锁粽子”仍然是皇帝。 以食物赏赐大臣,此时的端午节主要以避灾祈福为主。

据文献记载,唐朝初年,5月5日成为法定假日。 唐高宗显庆二年(657年)四月,《息诸节礼》曰:“较五月五日及寒食等节”。

到了唐玄宗时期,“端午节”这个节日名称就已经存在了。 宋代就有“端午节”之称。 例如,《东京梦华录》卷八中孟元老的《端午节》,在“端午节”栏目下,专门描写了杭州人庆祝端午节的情况。

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端午节的由来

在历史传承的过程中,我国传统端午节的民俗活动,结合不同地区的风俗习惯,不断丰富起来。 当今民俗多在端午节祭祀屈原,甚至被称为屈原节、诗人节。 事实上,历史上,各地都有不同的名人祭祀,具有明显的地域特色和地理标志。

第一种说法是为了纪念屈原。 屈原是战国时期楚国政治家、诗人。 早年深受楚怀王信任,却遭到子兰等人排挤,被流放。 相传,楚国郢都失守后,5月5日,有人将巨石投入汨罗江。 《史记屈原贾圣传》记载了屈原用石头投汨罗江,并指出了屈原投江的地点和方法。

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《世说新语》、《续齐和》、《荆楚隋史记》等文献记载屈原投江的时间正是5月5日,这可能是参考了屈原投江的时间。 5月5日的节日习俗。 一种迎合。

端午节祭祀屈原。 最早可见的史料是南梁吴峻所著的《续齐和》,其中记载:“屈原五月五日卒于汨罗。故”。 后人认为端午节起源于祭祀屈原。

屈原舍生取义,他的高尚品质为后人所尊崇,成为历代文人的典范。 他忧国忧民的爱国情怀具有强烈的号召力,甚至东南亚十几个国家都把端午节作为自己的国家节日。 屈原本身的人格魅力和优秀诗人的才华历来为人们所称道,是中国人民尊敬和爱戴的圣人。

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第二种说法是为了纪念伍子胥。 伍子胥是春秋时期楚国人,后来成为吴国大夫。 他曾经帮助吴国成为强国。 。

第三种说法是为了纪念曹娥。曹娥,东汉会稽上虞人,是著名的孝女。 据《后汉书》记载,“孝女曹娥,亦是会稽上虞人,其父许能歌弦,许巫”。 迎神语,淹死无尸。”曹娥思念父亲,日夜在河边哭泣。十七天后,于5月5日投江自尽,五天后捞出父亲尸体。上虞人民为曹娥的事迹所感动,便将这一天定为纪念她的节日。

可见历史上很多地方都纪念过当地的名人。 显然,先有“5月5日”节日,然后有不同的名人加入其中。 名人纪念活动丰富了“五五”节日活动,并成为后来端午节民俗活动的一部分。

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端午节与地域文化

赛龙舟是端午节文化的重要组成部分。 如今,全国人民在端午节都有划龙舟纪念屈原的习俗。 长江中下游地区的龙舟竞渡最为盛大、影响最大。

苏宋文学家苏轼在《六妖灵天中节》词中写道:“虎符缠臂,节节端午。门前艾蒲。”青青,天光,纸鸢翩翩起舞。拎瓶载舟,龙舟竞渡,欢呼呐喊,祭奠江水,吟诵皇帝诗词。

此外,不少诗人在作品中描写了龙舟竞渡的热闹景象和水手们高超的划船技术。 例如,明代诗人袁宏道在午间沙市观赛舟诗中写道:“金鳞迎日摇,天摇地动,壮士怒吼,头须秀美,鬼神过境,渴龙饮水,豹触石,壮马走半湾坡,锦城出巷窄,红云如锦,汗水成河。”

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在端午节的其他一些习俗中也可以看到明显的地域文化色彩和地理标志。

艾、菖蒲、大蒜被誉为“端午三友”。 南北朝时期,长江流域荆楚地区就有采艾的习俗。 采集艾草,必须在鸡叫之前开始。 选最人形的艾草拿回来挂在门上。 有的甚至把艾草扎成老虎形状,上面贴上艾叶。 艾蒿、菖蒲等含有芳香油,与大蒜具有相同的杀菌作用。

端午节,人们用菖蒲当剑,用艾条当鞭,用大蒜当锤。 古人认为“端午三友”可以避免虫咬。 在江南地区,有的习俗是在端午节喝菖蒲酒,因此其药用作用更为直接。 一般在节日前,将菖蒲切碎,配上雄黄,泡酒,节日即可饮用。

端午节采药、沐浴兰花汤也是一种古老的习俗。 据《荆楚岁氏记》记载:“五月五日,竞采杂草,可治百病”。 可见端午采药习俗最早流行于荆楚地区。

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与端午采摘草药一样,端午玉兰汤最初也在荆楚地区流行。 《荆楚纪年》:“五月五日,曰浴兰节”。 那时的兰花不是今天的兰花,而是菊科的培兰,芳香四溢,可以煮水洗澡。

广东则用艾、香蒲、凤仙花、玉兰等花草; 湖南、广西等地,将柏叶、雪花根、艾草、香蒲、桃叶等煮成药水洗澡。 无论男女老少,全家人都适合。 这个习俗一直流传至今。

古老的端午节传承了数千年,民俗活动不断丰富,衍生出许多习俗。 各地习俗繁多,各具特色,色彩丰富。 划龙舟并不是唯一普遍的活动,但扎五色线、喝雄黄酒、涂雄黄额、戴香囊、吸艾草、挂菖蒲等已逐渐衰落。 ,只有粽子才能长久。

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概括

如今,端午节已成为国家法定假日和流行于中国及中华文化圈各国的传统文化节日。 端午节是中华民族的传统节日,具有深厚的文化精神。

端午节具有了时代变迁的意义,也被赋予了新的时代内涵:端午节习俗蕴涵着中国传统文化中人与自然和谐共生的价值理念和生存智慧。 它是人们的一种仪式和娱乐表达方式。 同样,端午文化源于中国人民和谐的自然观和丰富的精神世界。